الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا 2023 - الدورة العادية - اللغة العربية وآدابها - مسلك الآداب

### الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا — الدورة العادية 2023 — الموضوع **المادة:** اللغة العربية وآدابها — **الشعبة:** شعبة الآداب والعلوم الإنسانية: مسلك الآداب — **الرمز:** NS 01 **مدة الإنجاز:** 3 ساعات — **المعامل:** 4 --- ## أولاً: درس النصوص (14 نقطة) يقول الشاعر **عبد الرحمن شكري** في قصيدة عنوانها **"عناء الطيف"**: | الصدر | العجز | |---|---| | 1- أرِحْنِيَ يا طيفَ الحبيبِ بِهَجرةٍ | فإنّكَ توري حسرتي وتَزيدُها | | 2- تُرَوِّعُني بالشوقِ في كلِّ طَرفةٍ | إذا ما انقضتْ لوعاتُ شوقٍ تُعيدُها | | 3- ويا طيفُ قد قَطَّعتَ قلبي صبابةً | وعذّبَ عيني دمعُها وسُهودُها | | 4- وتُشعِلُ من شوقي الذي أنا مُطفئٌ | وتُحدِثُ منه لوعةً لا أريدُها | | 5- وتَبْتَعِثُ النفسَ اللَّجوجَ إلى الهوى | وقد شفَّها أن لا حبيبَ يعودُها | | 6- كفاها من الوَجدِ الأليمِ قديمُها | فيا بؤسَها إن لم يُمِتها جديدُها | | 7- حَنانَيكَ لا حُبّي قليلٌ ولا الهوى | لذيذٌ ولا الآمالُ يدنو بعيدُها | | 8- وإنّ لنفسي كلَّ يومٍ شقاوةً | حبيبٌ يُنائيها وخِبٌّ يَكيدُها | | 9- أما آنَ أن تلقى مَماتاً يُريحُها | فيُصدَعَ عنها كَبلُها وقيودُها | | 10- حياتي على الهِجرانِ شرٌّ من الرّدى | فواحسرتا أن لا حِمامَ يُبيدُها! | | 11- أبيتُ طوالَ الليلِ أبكي بحُرقةٍ | كأنّي ثكلى قد أُصيبَ وحيدُها | | 12- فيا ليتَ أنّ العمرَ أنغامُ مُنشدٍ | إذا ما مضتْ لي لذّةٌ أستعيدُها | | 13- ولذّاتُ نفسي في الحياة قليلةٌ | فيا ويحَها إن لم أجدْ من يُعيدُها | | 14- وللرّيحِ هَبّاتٌ وللشّوقِ مِثلُها | وهَبّاتُ شوقي لا يُصابُ ركودُها | *ديوان عبد الرحمن شكري، جمع وتحقيق: نيقولا يوسف، مراجعة وتقديم: فاروق شوشة، المجلس الأعلى للثقافة، مصر، 2000، ص: 271-272 (بتصرف).* *\* عبد الرحمن شكري: شاعر مصري، ينتمي إلى جماعة الديوان، ولد سنة 1886م، وتوفي سنة 1958م.* **شروح مساعدة:** - طيف الحبيب: خياله وصورته. - توري: تُشعل وتوقد. - صبابة: حرارة الشوق أو شدة الحب. - سهود: جمع سُهد، وهو الأرق والتعب. - اللجوج: العنيدة، كثيرة الإلحاح. - شفّها: من الشفوف، أي الضعف والنحول. - ينائيها: يباعدها. - خِبّ: خائن أو خدّاع. **اكتب موضوعاً إنشائياً متكاملاً محكم التصميم، تحلل فيه هذا النص، مستثمراً مكتسباتك المعرفية والمنهجية واللغوية، ومسترشداً بما يأتي:** - تأطير النص ضمن سياقه الثقافي والأدبي، ووضع فرضية لقراءته. - تلخيص مضامين النص. - تحديد الحقول الدلالية المهيمنة في النص والمعجم المرتبط بها، وإبراز العلاقة القائمة بينها. - رصد خصائص النص الفنية (الإيقاع والصور الشعرية والأساليب)، وتحديد وظائفها. - تركيب خلاصة تستثمر فيها نتائج التحليل، وبيان مدى تمثيل النص تجربة سؤال الذات. --- ## ثانياً: درس المؤلفات (6 نقط) ورد في مؤلَّف **"ظاهرة الشعر الحديث"** لأحمد المعداوي المجاطي ما يأتي: > "من هنا كان لجوؤه (الشاعر الحديث) إلى الثقافات الإنسانية، ينتقي منها الرموز والأساطير ذات العلاقة بأعماق الذات الإنسانية، رغبة في الوصول إلى إقناعنا وجدانياً، عن طريق إثارة الرواسب الكامنة في لاشعورنا الجمعي، والمتصلة بعلاقة الإنسان الأول باللغز المعقد للحياة والموت." *أحمد المعداوي المجاطي، ظاهرة الشعر الحديث، شركة النشر والتوزيع المدارس، الدار البيضاء، ط 2، 2007، ص: 114.* **انطلق من هذه القولة ومن قراءتك المؤلَّف النقدي، وأنجز ما يأتي:** - وضع المؤلَّف في سياقه العام. - تحديد مصادر الرموز والأساطير التي استفاد منها الشاعر الحديث، وإبراز مدى إسهامها في إغناء تجربة الشعر الحديث. - بيان المنهج الذي اعتمده أحمد المعداوي المجاطي في دراسة ظاهرة الشعر الحديث. - تركيب الخلاصات المتوصل إليها في التحليل، وإبراز قيمة هذا المؤلَّف النقدي.

## عناصر إجابة وتصميم مقترح — اللغة العربية وآدابها، مسلك الآداب، الدورة العادية 2023 (NS 01) --- ## أولاً: درس النصوص — تحليل قصيدة "عناء الطيف" **المجزوءة:** سؤال الذات (الاتجاه الوجداني / الرومانسي في الشعر العربي الحديث) ### 1. التأطير ووضع الفرضية - **السياق:** ينتمي النص إلى **الشعر الوجداني (الرومانسي)** الذي ظهر في مطلع القرن العشرين، رداً على جمود الاتجاه الإحيائي (التقليدي)، وتأثراً بالرومانسية الغربية. - **رواد هذا الاتجاه:** - **جماعة الديوان:** العقاد، والمازني، وعبد الرحمن شكري. - **الرابطة القلمية (المهجر):** جبران، وميخائيل نعيمة، وإيليا أبو ماضي. - **جماعة أبولو:** أبو شادي، وإبراهيم ناجي، والشابي. - **دعوة هذا الاتجاه:** التعبير عن الذات ووجدانها، والوحدة العضوية، وصدق التجربة. - **صاحب النص:** عبد الرحمن شكري (1886-1958)، شاعر مصري من مؤسسي جماعة الديوان، وأكثرهم نزوعاً إلى التأمل والحزن. - **الفرضية:** انطلاقاً من العنوان "عناء الطيف" (عناء = تعب ومشقة ؛ الطيف = خيال الحبيب)، ومن البيت الأول (مخاطبة الطيف ورجاء هجره)، نفترض أن النص قصيدة وجدانية يعبر فيها الشاعر عن **معاناته وألمه** بسبب طيف الحبيب الذي يؤجج شوقه. ### 2. تلخيص المضامين - **الأبيات 1-6:** يخاطب الشاعر طيف الحبيب طالباً منه أن يهجره: - لأنه يوقد حسرته ويجدد لوعات شوقه ويعذبه بالصبابة والسهر ؛ - ولأنه يبعث نفسه الضعيفة إلى هوى لا أمل فيه. - **الأبيات 7-11:** يصف شقاءه الدائم: - حب كبير بلا لذة وآمال بعيدة ؛ - حبيب يباعده وخائن يكيده ؛ - ثم يتمنى الموت خلاصاً، لأن الحياة مع الهجران شر من الردى ؛ - ويصور بكاءه الليلي كبكاء الثكلى. - **الأبيات 12-14:** يتمنى لو كان العمر لحناً تُستعاد لذاته، ويتحسر على قلة لذاته في الحياة، وينتهي إلى أن هبات شوقه دائمة لا تهدأ. ### 3. الحقول الدلالية | حقل الذات المعذبة (الألم والشقاء) | حقل الحب والشوق | |---|---| | حسرتي، تروعني، قطعت قلبي، عذّب، دمعها، سهودها، لوعة، الوجد الأليم، بؤسها، شقاوة، ممات، الردى، واحسرتا، أبكي بحرقة، ثكلى، ويحها | طيف الحبيب، الشوق، صبابة، الهوى، حبي، حبيب، الآمال، لذيذ، لذة، أنغام | **العلاقة بين الحقلين:** - العلاقة **سببية**: الحب والشوق، بسبب هجر الحبيب وبعده، هما مصدر الألم والشقاء. - هيمنة **حقل الألم** تعكس طبيعة التجربة الوجدانية الحزينة، وهي سمة بارزة عند شكري وشعراء الديوان. ### 4. الخصائص الفنية **أ. الإيقاع:** - **الإيقاع الخارجي:** - البحر **الطويل** (فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن)، وهو بحر يتسع للبوح والشكوى. - **وحدة القافية والروي:** الروي الدال المضمومة، الموصولة بالهاء (ـدُها). - ⚠️ للتحقق: يحافظ النص على نظام الشطرين، مما يدل على أن التجديد عند جماعة الديوان كان في المضمون والرؤية أكثر منه في الشكل. - **الإيقاع الداخلي:** - التكرار: الشوق، الطيف، اللذة، يا. - التوازي، مثل: "حبيبٌ يُنائيها وخِبٌّ يكيدُها". - الطباق: قديمها / جديدها، الحياة / الممات، تُشعل / مطفئ. - الجناس: هبّات / هبات. - كلها تمنح النص نغمة حزينة متناغمة مع الحالة الشعورية. **ب. الصور الشعرية:** - **الاستعارة:** - "يا طيف الحبيب": تشخيص الطيف ومخاطبته كإنسان. - "تُشعل من شوقي": تشبيه الشوق بالنار. - "قيودها، كبلها": النفس سجينة. - **التشبيه:** "كأني ثكلى قد أصيب وحيدها"، و"للريح هبات وللشوق مثلها". - **الكناية:** "قطعت قلبي صبابة": كناية عن شدة الألم. - **وظيفة الصور:** تعبيرية تصويرية، تنقل عمق المعاناة وتكسب النص بعداً وجدانياً وإيحائياً، والصورة فيها نابعة من التجربة الذاتية لا زخرفية. **ج. الأساليب:** - **الإنشائية:** - النداء: "يا طيف"، "فيا بؤسها"، "فيا ليت". - الأمر: "أرحني"، وغرضه الالتماس والرجاء. - الاستفهام: "أما آن…؟"، وغرضه التحسر واستبطاء الخلاص. - التمني: "فيا ليت". - التعجب والندبة: "فواحسرتا". - وكلها تعبر عن الانفعال والتوتر. - **الخبرية:** غرضها وصف المعاناة وتقرير حالة الشاعر. - **الضمائر:** - هيمنة ضمير المتكلم (أنا: حسرتي، قلبي، أبيت، أبكي) تؤكد **مركزية الذات**. - ضمير المخاطب موجه للطيف. ### 5. التركيب - **التحقق من الفرضية:** النص قصيدة وجدانية تعبر عن ذات معذبة بالحب والشوق، مستسلمة للحزن واليأس، تتمنى الموت خلاصاً. - **تمثيل النص لتجربة سؤال الذات:** يمثلها بوضوح، لأنه يجعل الذات ومشاعرها محور القصيدة، ويوظف لغة بسيطة موحية وصوراً نابعة من التجربة، ويعكس الوحدة العضوية والموضوعية (وحدة الموضوع والشعور). - **حدود التجديد:** يظل الشكل الإيقاعي تقليدياً (الشطران والقافية الموحدة)، وهو ما يميز جماعة الديوان عن شعراء المهجر وأبولو، الذين جددوا أكثر في البناء. --- ## ثانياً: درس المؤلفات — "ظاهرة الشعر الحديث" ### 1. السياق العام للمؤلف - **المؤلف:** أحمد المعداوي المجاطي (1936-1995)، شاعر وناقد مغربي. - **الكتاب:** "ظاهرة الشعر الحديث"، ويؤرخ لتطور الشعر العربي الحديث، من حركة الإحياء إلى الشعر الحر. - **السياق الثقافي:** هيمنة سؤال الحداثة والتجديد، وأثر نكبة 1948 والتحولات السياسية والاجتماعية في العالم العربي. - **فصول الكتاب:** 1. التطور التدريجي في الشعر الحديث. 2. نحو مضمون ذاتي. 3. تجربة الغربة والضياع. 4. تجربة الحياة والموت. 5. الشكل الجديد. - **موقع القولة:** تندرج ضمن الحديث عن **تجربة الحياة والموت** وتوظيف الأسطورة. ### 2. مصادر الرموز والأساطير وإسهامها **المصادر:** - **الأساطير البابلية والفينيقية:** تموز (أدونيس)، عشتار، بعل… وهي أساطير الخصب والبعث. - **الأساطير اليونانية:** سيزيف، بروميثيوس، أوديب، أورفيوس، العنقاء (الفينيق). - **الموروث الديني:** المسيح والصلب، لعازر، أيوب، قابيل وهابيل. - **التراث العربي والتاريخي والشعبي:** عنترة، السندباد، شهرزاد، الحلاج، المتنبي. **الإسهام:** - **تجاوز الذاتية الضيقة:** نقل التجربة الشعرية إلى رؤية إنسانية شمولية. - **التعبير غير المباشر:** التعبير عن تجربة الحياة والموت والبعث، وعن الأزمة الحضارية للأمة (الانبعاث بعد الموت). - **الإقناع الوجداني:** إثارة "اللاشعور الجمعي". - **الإيحاء والغموض الفني:** إغناء الصورة الشعرية. - **المحاذير:** يحذر المجاطي من الإسراف في توظيف الأسطورة، ومن استعمالها توظيفاً سطحياً يؤدي إلى الغموض والتعمية. ### 3. منهج المؤلف - **المنهج التاريخي:** تتبع تطور الشعر الحديث تتبعاً تدريجياً. - **المنهج الاجتماعي:** ربط الشعر بالظروف السياسية والاجتماعية، كالنكبة والاستعمار. - **المنهج الفني (البنيوي):** تحليل الشكل الجديد (اللغة، والصورة، والإيقاع، والرمز، والأسطورة). - **المنهج النفسي:** استحضار مفهوم "اللاشعور الجمعي" (يونغ). - **الخلاصة:** هو **منهج تكاملي** يجمع بين التاريخي والاجتماعي والفني والنفسي، معتمداً آليات الوصف والتحليل والمقارنة والاستشهاد. ### 4. التركيب وقيمة المؤلف - **الخلاصات:** الشاعر الحديث وظف الرموز والأساطير المستمدة من الثقافات الإنسانية، ليعبر عن تجربة الحياة والموت والبعث، ويؤثر في المتلقي وجدانياً. - **القيمة التاريخية:** يؤرخ لمسار الشعر العربي الحديث. - **القيمة النقدية:** يقدم مفاهيم وأدوات تحليلية، كالغربة والضياع، والحياة والموت، والشكل الجديد. - **القيمة الأدبية والفنية:** صاحبه شاعر، فجاء بلغة نقدية رصينة. - **القيمة الديداكتيكية:** يُعد مرجعاً أساسياً لفهم الحداثة الشعرية. --- > **تنبيه:** هذه عناصر إجابة وتصاميم مقترحة للمراجعة، وليست تصحيحاً رسمياً ولا موضوعاً إنشائياً للحفظ. تُقبل كل معالجة منهجية منسجمة. للتحقق، راجع الكتاب المدرسي والمؤلفات المقررة وعناصر الإجابة الرسمية.